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2000
viernes, 17 de enero de 2014
miércoles, 15 de enero de 2014
ORIGEN DE LAS PIRAMIDES
Las pirámides de Egipto son, de todos los vestigios legados por
egipcios de la Antigüedad, los más portentosos y emblemáticos monumentos
de esta civilización, y en particular, las tres grandes pirámides de Guiza, las tumbas o cenotafios de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, cuya construcción se remonta, para la gran mayoría de estudiosos, al periodo denominado Imperio Antiguo de Egipto. La Gran Pirámide de Guiza, construida por Keops (Jufu), es una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, además de ser la única que aún perdura.
La Mastaba del Faraón, en Saqqara.
En los Textos de las Pirámides, grabados durante el Imperio Antiguo, existe una plegaria destinada al rey y su pirámide:
Los textos citados indican la función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella.
Se ha discutido mucho sobre el origen de la forma piramidal en la
construcción humana. Las pirámides surgieron en distintas civilizaciones
sin contacto entre sí, lo que ha dado pie a multitud de especulaciones
de toda índole. Sin embargo, desde un punto de vista meramente
estructural o constructivo, la forma piramidal es un resultado casi
inevitable del simple deseo de ganar altura utilizando piedra.
En la antigüedad, la arquitectura común empleaba materiales fáciles
de conseguir y manipular, tales como el barro o la madera. No obstante,
este tipo de construcciones no perduraban en el tiempo. Cuando se
deseaba un edificio más longevo, como una tumba, o un edificio
emblemático, se recurría entonces a la piedra (o al ladrillo si no se
disponía de lo primero). Las primeras construcciones de piedra por tanto
obedecieron a propósitos funerarios o religiosos, y tanto en Egipto (mastabas) como en América, aunque miles de años después, ya adoptaron una forma troncopiramidal.
Con el tiempo, se empezaron a edificar tumbas y plataformas religiosas encima de las anteriores1 (quizás con la intención de manifestar mayor poder que el predecesor). Este tipo de prácticas derivó en las pirámides escalonadas; un tipo de construcción muy similar a los zigurat mesopotámicos.
No queda constancia de los motivos que impulsaron el paso desde este punto a la típica pirámide pentaédrica, aunque no es descabellado pensar que el salto formal fuera simplemente estético.1
La función de las pirámides egipcias
- Oh Atum, pon tus brazos alrededor de este gran rey, alrededor de esta construcción, y alrededor de esta pirámide como los brazos del símbolo del ka, para que la esencia del rey pueda estar en ésta, perdurando para siempre.
- Oh Gran Enéada que estás en Heliópolis, haz que el (nombre) del rey perdure, haz que esta pirámide del rey y esta construcción suya perduren para siempre, como el nombre de Atum que preside sobre la Gran Enéada perdura.
Los textos citados indican la función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella.
Orígenes
En la antigüedad, la arquitectura común empleaba materiales fáciles
de conseguir y manipular, tales como el barro o la madera. No obstante,
este tipo de construcciones no perduraban en el tiempo. Cuando se
deseaba un edificio más longevo, como una tumba, o un edificio
emblemático, se recurría entonces a la piedra (o al ladrillo si no se
disponía de lo primero). Las primeras construcciones de piedra por tanto
obedecieron a propósitos funerarios o religiosos, y tanto en Egipto (mastabas) como en América, aunque miles de años después, ya adoptaron una forma troncopiramidal.Con el tiempo, se empezaron a edificar tumbas y plataformas religiosas encima de las anteriores1 (quizás con la intención de manifestar mayor poder que el predecesor). Este tipo de prácticas derivó en las pirámides escalonadas; un tipo de construcción muy similar a los zigurat mesopotámicos.
No queda constancia de los motivos que impulsaron el paso desde este punto a la típica pirámide pentaédrica, aunque no es descabellado pensar que el salto formal fuera simplemente estético.1
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lunes, 13 de enero de 2014
las grandes batallas de la historia
1. Batalla de Stalingrado
El combate que tuvo lugar en esta
ciudad rusa, la actual Volgogrado, en los últimos meses de 1942 y
primeros de 1943, fue uno de los más duros de la historia. Convertida en
ruinas a causa de los bombardeos, entre los escombros se desarrolló un
combate sin cuartel entre los alemanes atacantes y... 
2. Batalla de las Termopilas
Fue una batalla de la Segunda
Guerra Médica en la que se enfrentaron una alianza de poleis griegas
lideradas por la Esparta de Leonidas I y el Imperio Persa de Jerjes I.
La invasión persa fue una respuesta tardía a la derrota sufrida en la
Primera Guerra Médica, que había finalizado con la...
3. Batalla de Normandia
En esta crucial jornada de la
Segunda Guerra Mundial (6 de junio de 1944), se inició, en la costa de
Normandía, el que iba a ser el mayor desembarco de tropas y material
bélico de la historia. El objetivo de los ejércitos aliados era derrotar
a las tropas de Hitler que ocupaban Francia...
4. Batalla de Lepanto
La batalla de Lepanto, «la más
alta ocasión que vieron los siglos»,[1] fue un combate naval de capital
importancia que tuvo lugar el 7 de octubre de 1571 en el golfo de
Lepanto, frente a la ciudad de Naupacto (mal llamada Lepanto), situado
entre el Peloponeso y Epiro, en la Grecia continental...
5. Batalla de Waterloo
Fue la última batalla librada por
Napoleón. Tras 20 años de dominio sobre Francia y sobre casi toda
Europa, Bonaparte fue llevado al exilio, pero escapó. En junio de 1815,
habiendo recuperado de nuevo el poder en Francia, Napoleón osó desafiar a
la coalición de potencias europeas que se le...
6. Batalla de Alesia
Alesia: El general romano Julio
César emprendió la conquista de la Galia en el año 58 antes de Cristo.
Al principio todo estuvo a su favor, hasta que un líder galo,
Vercingétorix, se puso al mando de las tribus galas, enfrentándose a las
legiones romanas. La batalla decisiva tuvo lugar, el año...
7. Batalla de Berlin
La caída de Berlín, el 2 de mayo
de 1945, significó el último y crucial capítulo de la Segunda Guerra
Mundial en Europa. Las decididas pero desesperadas últimas tropas nazis,
bajo la férula de un Hitler al borde de la locura, se enfrentaron al
imparable e implacable ejército soviético, al mando...
8. Batalla de Gaugamela
Esta batalla tuvo lugar el 1 de
octubre de 331 a. C. en Gaugamela, en la ribera del río Bumodos,
tributario del Gran Zab. Dicho lugar se encuentra a unos 27 km al
noreste de Mosul y a 52 de Arbela. En la batalla se enfrentaron el
ejército persa a las órdenes de su rey Darío III y el ejército...
9. Batalla de Kursk
Durante la Segunda Guerra Mundial
tuvo lugar, en julio y agosto de 1943, la batalla del saliente de Kursk,
que enfrentó al ejército soviético contra los invasores alemanes. Fue
la mayor lucha entre tanques habida en toda la historia bélica, en la
que intervinieron, entre los dos bandos, más de...
10. Batalla de Platea
La Batalla de Platea tuvo lugar el
27 de agosto de 479 a. C. al enfrentarse los ejércitos persas y griegos
durante ocho días en las orillas del río Asopo en los alrededores de
Platea y en las faldas del monte Citerón. Esta batalla pertenece a lo
que se conoce como la Segunda Guerra Médica entre...
viernes, 10 de enero de 2014
diccionarios
Requillar
REQUILLAR:V.r. Recortar espontaneamente el cabello que cae sobre la frente a modo de fleco.
CACTUSIPEDO (de Sonia Esplugas)
DEFINICIÓN: Especímen perteneciente a la família de las Cactáceas urbanas. Al no recibir suficiente agua tuvo que desarrollar extremidades inferiores y superiores que le permitieran autoabastecerse y evitar así la muerte por deshidratación. Es sabido que los cactus necesitan poca agua, ¡pero a este no lo regaban NUNCA!
Avi Piskueña
palabra inexistente existencializada por: ivana lagartija
AVI PISKUEÑA:
Rara especie de ave de la familia de las cigüeñas, que debido a su naturaleza distraída no se dedica a transportar bebes, sino que anda por ahí, dandole los buenos días a los niños, al grito de "EMC".
horneta
HORNETA:
Objeto con apariencia de corneta, que al ser soplado no produce sonidos sino 'pollos al horno'. Su adecuada utilización podría acabar con el hambre en el planeta; pero lamentablemente la Confederación Multinacional de Productores Avícolas a presionado sobre otras potencias mundiales para impedir la proliferación de las 'hornetas'.
barbarredora
Descripcion: modelo de Barba sirve para barrer, atada con un piolincito, sirve para limpiar todo lo que quieras. Es idea para campamentos, reunion de amigos . Utilzada hacia arriba sirve de plumero para sacar las telas de arañas del techo. En fin es apta para todo uso. STEEL
barbarrisa
Descripcion: es un modelo de barba que sirve para aquellos hombres que no se rien mucho o que quisieran estirar su cara por un rato.La barbarrisa, si es larga, mejor, bien atadita detras de la cabeza, provoca el efecto deseado, La sonrisa permanente. steel
Fechas de cierre del Proyecto diccionario de Palabras Inexistentes
Siguiendo con el cronograma
estipulado, el día sábado 2 de septiembre se cierra la recepción de las
ilustraciones con sus respectivos textos del Diccionario de Palabras
Inexistentes. A partir de esa fecha vamos a pasar al armado del diseño
del libro. Ya daremos la dirección de donde se tienen que entregar los
originales. Los que estén interesados en una corrección o y curación por
favor suban sus bocetos con tiempo al blog.
Los que esten fuera del país vamos a dar una cuenta de e-mail para enviar los originales.
Los que esten fuera del país vamos a dar una cuenta de e-mail para enviar los originales.
OJUCALIZAR (por Istvansch)
OJUCALIZAR: v. irreg. (Pres. Ind.: yo ojucalizo / tu ojucalizas / él ojucala /nosotros ojucalizamos / vosotros ojucalizáis / ellos ojucalan. Ger.: ojucalizando. Part.: ojucalado.) 1. Entrar en el medorro acompañado de la tía Chola. 2. Multiplicarse las miradas. 3. Latinoam. (En Tegucigalpa) Buscarle la quinta pata al Ju // Ojucalizar la Jucala: (Fr. Fam.) Meterse a Chola sin haber sido llamada.
Toc Bue Mmmm
Descripci?n:
todavia no tengo dibujos para estas palabras, pero igual haya van...
Toc: Se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, dando una cierta idea de final.
Bue: se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, y provoca un cierto alivio al pronunciarla.
Mmmm: se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, pero invita a algunos gestos.
todavia no tengo dibujos para estas palabras, pero igual haya van...
Toc: Se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, dando una cierta idea de final.
Bue: se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, y provoca un cierto alivio al pronunciarla.
Mmmm: se dice en los momentos donde casi no quedan palabras, pero invita a algunos gestos.
Tarántela
TARÁNTELA: No es un postre.
Especie arácnida de la familia de las tarántulas que, a diferencia de sus primas, no tiene 8 patas.
Otra de sus características, tal vez la más importante, es su gusto por el baile que, como su nombre lo indica, es nada más y nada menos que "la tarantela". María W.
dos palabras dos
Hola a todos,
tengo estas dos palabras que propongo por si a alguien le interesan (para dibujar o bien agregar algo a los significados):
blixa: instrumento quirúrgico mediante el cual se producen incisiones por la acción de rayos lumínicos de variada intensidad y color. (<---esta palabra me complica un poco porque en realidad existe, es un nombre propio... ¿vale?)
jansa: danza de probable origen árabe. Se caracteriza por sus pasos sumamente complejos, a veces unidos a movimientos de acrobacia. Son típicos los coloridos trajes que se usan para bailarla.
(Es muy lindo este proyecto, ojalá prospere... yo ando por ahí preparando un dibujo que todavía está muy en laboratorio).
tengo estas dos palabras que propongo por si a alguien le interesan (para dibujar o bien agregar algo a los significados):
blixa: instrumento quirúrgico mediante el cual se producen incisiones por la acción de rayos lumínicos de variada intensidad y color. (<---esta palabra me complica un poco porque en realidad existe, es un nombre propio... ¿vale?)
jansa: danza de probable origen árabe. Se caracteriza por sus pasos sumamente complejos, a veces unidos a movimientos de acrobacia. Son típicos los coloridos trajes que se usan para bailarla.
(Es muy lindo este proyecto, ojalá prospere... yo ando por ahí preparando un dibujo que todavía está muy en laboratorio).
el carozo-saudachi
Aún no tengo bien redactado el significado de mi expresión inventada, pero acá va una aproximación:
El carozo-saudachiEs como una especie de piedra, alojada en el Río bajo el Río, en el fondo del ser. Este carozo/piedra se mueve con el movimiento del Agua en el que se encuentra y es todo saudachi. (“saudachi”, del portugués saudade: nostalgia, melancolía)
El carozo-saudachiEs como una especie de piedra, alojada en el Río bajo el Río, en el fondo del ser. Este carozo/piedra se mueve con el movimiento del Agua en el que se encuentra y es todo saudachi. (“saudachi”, del portugués saudade: nostalgia, melancolía)
Lo que me dicen?
Tengo dos propuestas que no sé se sirven, ellas son:
1)MONOCO que es una mescla de mono con coco.
2) E una y una expresión que uso para manifestar «desagrado» o «insatisfacción» es una cuestión de fonética: f'ña-f'ña, no sé se esto se lee así en Español (en Portugués es Fenhã-fenhã, es como se abrieras la boca para masticar pero con la boca vacía...y haces Fenhã-fenhã)
1)MONOCO que es una mescla de mono con coco.
2) E una y una expresión que uso para manifestar «desagrado» o «insatisfacción» es una cuestión de fonética: f'ña-f'ña, no sé se esto se lee así en Español (en Portugués es Fenhã-fenhã, es como se abrieras la boca para masticar pero con la boca vacía...y haces Fenhã-fenhã)
Locomotracturador - By Alexiev
Clásico ingenio de mediados de la revolución industrial. Posterior a la maquina de vapor y a la locomotora, el Locomotracturador revoluciono la forma de maniobrar las maquinas. No existió hogar que no tuviera una. Los chicos fascinados no querían ir a la escuela hasta que no estuviera funcionando. Y aunque genero adicción desmedida su uso no se prohibió hasta mediados del 1900.
Modificatorias de color:
Palabras inexistentes de Alexiev
Crotifico: Crustáceo de la familia
de los fusiformes. Es fácil ubicarlo en los mares naranjas. Se alimenta a
base de flores y nueces.
Proncoteron: Aparato inventado por Manfredo Único en la década del 30 para destapar las unidades automovilísticas atascadas en los embotellamientos.
Tenserofina: Sustancia gelatinosa utilizada para refrescar las zonas recalentadas por el caminar.
Proncoteron: Aparato inventado por Manfredo Único en la década del 30 para destapar las unidades automovilísticas atascadas en los embotellamientos.
Tenserofina: Sustancia gelatinosa utilizada para refrescar las zonas recalentadas por el caminar.
miércoles, 8 de enero de 2014
Comunidad Valencian
La Comunidad Valenciana cuenta con una gran cantidad de fiestas en
todos sus municipios, aunque se pueden destacar las siguientes:
Moros y Cristianos Alcoy
La entrada de toros y caballos de Segorbe.
La Tomatina de Buñol.
Fiesta dels enfarinats de Ibi.
- Durante todo el año casi seguidas unas de otras, se celebran fiestas de Moros y Cristianos en Alcoy, en el Valle de Albaida, en el Alto, Medio y Bajo Vinalopó (Villena, Sax, Elda, Petrel), en la Marina Baja, en el Condado de Cocentaina, en la Vega Baja (Orihuela), en la Huerta Sur, en Liria, etc.
- También son populares las fiestas de bous al carrer, en las que el toro es el protagonista, sobre todo en las comarcas del interior, siendo las más conocidas el torico de la cuerda en Chiva, las fiestas de Segorbe,91 o los bous a la mar en Denia. Estas fiestas se centran en la suelta de toros y vaquillas por un recinto acotado con barreras, que comprende las calles más céntricas del pueblo o ciudad. Las reses son toreadas por los mozos, que efectúan recortes, quiebros, etc.. Es también característico el toro embolado, que consiste en colocar unas bolas de estopa encendida mediante el empleo de unos hierros llamados aparatos, que se colocan en las astas del animal. Estas fiestas taurinas atraen gran cantidad de gente de las poblaciones cercanas y su ambiente es de gran bullicio.
- A finales de febrero o principio de marzo (sobre el tercer Domingo de Cuaresma), se celebran las Fiestas de la Magdalena, de Castellón de la Plana.
- También durante la primera semana de febrero se celebra en Orihuela el Mercado medieval, el cual es el más grande de Europa. Ocupa el espacio del casco antiguo de la ciudad, declarado conjunto histórico-artístico y monumental.
- Del 15 al 19 de marzo se celebran las Fallas en honor a San José, que son las fiestas grandes de la ciudad de Valencia, aunque también se celebran en otras localidades de la Comunidad, siendo las fiestas más celebradas, junto a los moros y cristianos, en la comunidad autónoma.
- En primavera se celebra la Semana Santa en el conjunto de la comunidad, aunque destacan las celebraciones que se desarrollan en Orihuela, Alicante, Elche, los poblados marítimos de Valencia, Gandía, Alcira, Játiva, Sagunto, Benetúser, Crevillente etc., que se han declarado Fiestas de Interés Turístico Internacional, Nacional, Autonómico o Provincial, según el caso.
- En abril se celebran en diversos pueblos y ciudades las fiestas en honor a San Vicente Ferrer, patrón de la Comunidad.
- En junio se celebran las Hogueras de San Juan, destacando las que se plantan en Alicante del 20 al 24 de junio.
- El 14 de agosto se celebra el Misterio de Elche, durante el día de la Asunción de la Virgen.
- El último miércoles de agosto se celebra otra de las fiestas más internacionales de la Comunidad, la popular Tomatina de Buñol.
- Y también a finales de agosto durante las fiestas patronales de Paterna se realiza la Cordá.
- La Fiesta de la Vendimia de Requena y Utiel a finales de agosto o principios de septiembre.
- A principios de septiembre destacan las Fiestas de Nuestra Señora de la Salud de Algemesí, con la los tradicionales bailes, como Muixeranga, los torneadores, o el Bolero. Y a finales de septiembre, también en Algemesí se celebra la la Semana Taurina, con la particular plaza de toros de madera.
- Las dos últimas semanas de septiembre se celebran en la localidad valenciana de Liria las fiestas en honor a su patrón San Miguel Arcángel, con ferias, mercado medieval, cenas populares, y diversos actos religiosos, los cuales terminan con la procesión el día del santo, 29 de septiembre.
- En octubre son la Feria y Fiestas de Gandía, tradicionalmente anuncia su comienzo el tío de la porra. Se puede disfrutar allí de un mercado renacentista, representaciones de la familia Borgia, disfrutar de la gastronomía en la plaza "del mosset", actuaciones artísticas a pie de calle en todo el centro histórico y de las atracciones en el recinto ferial.
- Cada 9 de octubre, día de la Comunidad Valenciana y de San Dionisio, se celebra, en la Ciudad de Valencia y alrededores, la mocadorà y los Moros y Cristianos de Crevillent con motivo de las fiestas patronales en honor a San Francisco de Asís.
- En noviembre destaca la Feria de Todos los Santos de Cocentaina, la cual es de una de las ferias más importantes de la Comunidad Valenciana cuyo origen se remonta al año 1346.
- Y todos los 28 diciembre, se celebra la fiesta dels enfarinats, en la localidad de alicantina de Ibi, en la que se realiza una batalla de harina, huevos y cohetes borrachos.
martes, 7 de enero de 2014
cambian las fechas semana santa y carnaval
Seguro que muchas veces se han preguntado por qué la Semana Santa no cae siempre en las mismas fechas. Normalmente, la mayoría de las festividades y fechas señaladas se celebran un día en concreto del año, pero la pascua tiene esa rara costumbre de bailar de año en año. La explicación de este hecho reside en que para establecer exactamente cuando se celebra la pascua se recurre al calendario lunar, y no al solar. La verdad es que es fácil deducir que el instrumento utilizado por el hombre para poder medir el paso del tiempo fue la Luna. Sus ciclos regulares podían ser observados fácilmente, y de esta forma se estableció una forma para calcular el paso del tiempo. Para el hombre era mucho más sencillo observar estos ciclos tan evidentes que sufre nuestro satélite que los que por ejemplo realiza el sol, aunque conforme se fueron desarrollando las técnicas de observación y, sobre todo, los conocimientos al respecto, el Sol fue ganando prioridad como medidor del tiempo. Así, por ejemplo, los Egipcios establecieron el momento en que la estrella Sirio se alza por la mañana en línea recta con el Sol como el inicio del año, adoptando de esta forma un año de 365 días más un cuarto de día. Esta forma de medir el tiempo cometía un error de 11 minutos y 14 segundos cada año, lo que fue acumulando una desviación importante con el paso de los siglos. Aún así, y gracias a que Julio César aplicó este calendario en Roma (calendario Juliano), este sistema se mantuvo durante más de 16 siglos, hasta que en el año 1582, cuando ya se habían acumulado 11 días de error, el papa Gregorio XIII introdujo el calendario que lleva su nombre. Aunque existen aún culturas que siguen rigiéndose por la Luna para establecer su calendario, como es el caso del mundo Islámico, la mayor parte de la humanidad se rige a día de hoy por el calendario gregoriano. Durante los primeros siglos del cristianismo existía una gran confusión alrededor de la fecha en la que debería celebrarse la Semana Santa, y no fue hasta el año 525 cuando Dionisio el exiguo estableció el sistema actual. Desde entonces, La Pascua de resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera luna llena tras el equinoccio de primavera. Por tanto, y atendiendo a esta sencilla regla, la Pascua puede variar entre el 22 de marzo y el 25 de abril...todo depende de la luna, la primera luna llena de la primavera.
SAN VICENTE MARTIR
San Vicente es uno de los tres grandes diáconos que dieron su vida por Cristo. Junto con Lorenzo y Esteban Corona, Laurel y Victoria forma el más insigne triunvirato. Este mártir celebrado por toda la Cristiandad, encontró su panegirista en San Agustín, San León Magno y San Ambrosio.
Vicente descendía de una familia consular de Huesca, y su madre, según algunos, era hermana del mártir San Lorenzo. Estudió la carrera eclesiástica en Zaragoza, al lado del obispo Valero, quien por su falta de facilidad de expresión, lo nombró primer díacono para suplirle en la sagrada cátedra.
Paralelamente, el emperador Dioclesiano había decratado una de las más crueles persecusiones contra la Iglesia, y que fue aplicado por Daciano en España. Las cárceles, que estaban reservadas antes para los delincuentes comunes, pronto se llenaron de obispos, presbíteros y diáconos. Al pasar Daciano por Barcelona, sacrifica a San Cucufate y a la niña Santa Eulalia. Cuando llega a Zaragoza, manda detener al obispo y a su diácono, Valero y Vicente, y trasladarlos a Valencia. Allí se celebró el primer interrogatorio. Vicente responde por los dos, intrépido y con palabra ardiente. Daciano se irrita, manda al destierro a Valero, y Vicente es sometido a la tortura del potro. Su cuerpo es desgarrado con uñas metálicas. Mientras lo torturaban, el juez intimaba al mártir a la abjuración. Vicente rechazaba indignado tales ofrecimientos. Daciano, desconcertado y humillado ante aquella actitud, le ofrece el perdón si le entrega los libros sagrados. Pero la valentía del mártir es inexpugnable. Exasperado de nuevo el Prefecto, mandó aplicarle el supremo tormento, colocarlo sobre un lecho de hierro incandescente. Nada puede quebrantar la fortaleza del mártir que, recordando a su paisano San Lorenzo, sufre el tormento sin quejarse y bromeando entre las llamas. Lo arrojan entonces a un calabozo siniestro, oscuro y fétido "un lugar más negro que las mismas tinieblas", dice Prudencio. Luego presenta el poeta un coro de ángeles que vienen a consolar al mártir. Iluminan el antro horrible, cubren el suelo de flores, y alegran las tinieblas con sus armonías. Hasta el carcelero, conmovido, se convierte y confiesa a Cristo. Daciano manda curar al mártir para someterlo de nuevo a los tormentos. Los cristianos se aprestan a curarlo. Pero apenas colocado en mullido lecho, queda defraudado el tirano pues el espíritu vencedor de Vicente vuela al paraíso. Era el mes de enero del 304.
Historia
Martirio
Vicente descendía de una familia consular de Huesca, y su madre, según algunos, era hermana del mártir San Lorenzo. Estudió la carrera eclesiástica en Zaragoza, al lado del obispo Valero, quien por su falta de facilidad de expresión, lo nombró primer díacono para suplirle en la sagrada cátedra.
Paralelamente, el emperador Dioclesiano había decratado una de las más crueles persecusiones contra la Iglesia, y que fue aplicado por Daciano en España. Las cárceles, que estaban reservadas antes para los delincuentes comunes, pronto se llenaron de obispos, presbíteros y diáconos. Al pasar Daciano por Barcelona, sacrifica a San Cucufate y a la niña Santa Eulalia. Cuando llega a Zaragoza, manda detener al obispo y a su diácono, Valero y Vicente, y trasladarlos a Valencia. Allí se celebró el primer interrogatorio. Vicente responde por los dos, intrépido y con palabra ardiente. Daciano se irrita, manda al destierro a Valero, y Vicente es sometido a la tortura del potro. Su cuerpo es desgarrado con uñas metálicas. Mientras lo torturaban, el juez intimaba al mártir a la abjuración. Vicente rechazaba indignado tales ofrecimientos. Daciano, desconcertado y humillado ante aquella actitud, le ofrece el perdón si le entrega los libros sagrados. Pero la valentía del mártir es inexpugnable. Exasperado de nuevo el Prefecto, mandó aplicarle el supremo tormento, colocarlo sobre un lecho de hierro incandescente. Nada puede quebrantar la fortaleza del mártir que, recordando a su paisano San Lorenzo, sufre el tormento sin quejarse y bromeando entre las llamas. Lo arrojan entonces a un calabozo siniestro, oscuro y fétido "un lugar más negro que las mismas tinieblas", dice Prudencio. Luego presenta el poeta un coro de ángeles que vienen a consolar al mártir. Iluminan el antro horrible, cubren el suelo de flores, y alegran las tinieblas con sus armonías. Hasta el carcelero, conmovido, se convierte y confiesa a Cristo. Daciano manda curar al mártir para someterlo de nuevo a los tormentos. Los cristianos se aprestan a curarlo. Pero apenas colocado en mullido lecho, queda defraudado el tirano pues el espíritu vencedor de Vicente vuela al paraíso. Era el mes de enero del 304.
Por orden del emperador romano Diocleciano (284-305), llega a Hispania el prefecto (gobernador) de la Cartaginense, Daciano (de origen griego), con la orden de reprimir a los cristianos. Diocleciano había firmado un edicto por el cual todos los habitantes del imperio deben adorar al emperador como si de un Dios se tratara.
Daciano ante la negativa de Vicente y Valero de adorar al emperador se los lleva arrestados a la colonia romana de "Valentia" (Valencia), ya que no se atrevía a juzgarlos en Zaragoza ante la gran simpatía que levantaban ambos. Valentia por aquel entonces era una ciudad todavía poco o nada cristianizada.
Vienen a Valencia arrestados y a pie y en condiciones lamentables. Antes de entrar en la ciudad, los romanos quisieron pasar la noche en una posada, dejando a Vicente atado a una columna en el patio. Derribada aquella posada, la columna se conserva en la Iglesia de Santa Mónica, donde es venerada por los fieles.
En el juicio el obispo Valerio que tenia dificultad en el habla (se cree que era tartamudo) encarga a Vicente que hable por ambos. Durante el mismo Valerio es desterrado, mientras que a Vicente lo somete a tortura para provocar su apostasía (potro o ecúleo, garfios, tenazas y fuego).
Dice Vicente "Hay dentro de mi Otro a quien nada ni nadie pueden dañar; hay un Ser sereno y libre, integro y exento de dolor. ¡Eso que tú, con tan afanosa furia te empeñas en destruir, es un vaso frágil, un vaso de barro que el esfuerzo más leve rompería. Esfuérzate, en castigar y en torturar a Aquel que está dentro de mi, que tiene debajo de sus pies tu tiránica insania. A este, a éste, hostígale; ataca a éste, invicto, invencible, no sujeto a tempestad alguna y sumiso a sólo Dios"
Daciano dijo: Sacad de aquí al obispo, pues es justo que sufra la pena del destierro, por haber despreciado el edicto imperial. Más a este rebelde hay que someterle a más duros tormentos. Sujetadle al potro, y allí descoyuntadle los miembros y desgarradle todo el cuerpo. Que pase a la tortura de ley y recorra los más dolorosos tormentos y, si tanto tiempo dura su alma, por lo menos que se rinda su cuerpo entre los suplicios. Mientras viva no puede ése vencerme a mí. Bajado entonces Vicente del caballete, fue llevado por los verdugos al suplicio del fuego. Pero Vicente, con más pertinaz confesión que de principio seguía confesando a Cristo Señor.
Vicente, vuelto hacia Daciano, dijo: "Hasta ahora todo tu discurso se ha dirigido a invitarnos a renegar de la fe; pero has de saber que nosotros profesamos el culto de la religión cristiana y nos declaramos servidores y testigos del único Dios verdadero, que permanece por los siglos".
Por último es enviado a prisión, a una celda llena de vidrios rotos. Allí recibe una aparición evangélica, narrada en las "Actas de su Pasión" así como por el poeta hispano Aurelio Prudencio. "Un coro de ángeles vienen a consolar al mártir. Iluminan el antro horrible, cubren el suelo de flores y alegran las tinieblas con sus armonías (Prudencio)
Ya no quedaba parte alguna entera del cuerpo de Vicente, una llaga renueva a otra llaga. Pero el siervo de Dios, firme en la fe, levantados los ojos al cielo, oraba al Señor. Enterado Daciano de esto exclamó: "Estamos vencidos. Sin embargo, un suplicio queda todavía: buscad un lugar tenebroso, separado de toda luz, condenado a eterna noche, una cárcel dentro de la propia cárcel. Esparcid por el suelo pedazos de puntiagudas tejas, a fin de que cualquier parte que toque su cuerpo, se clave en las ásperas puntas. Dejadle encerrado en las tinieblas, a fin de que ni con los ojos respire a la luz. No quede allí hombre alguno, para que no se anime ni con la compañía de palabra alguna. Todo esté cerrado y con los cerrojos echados".
Pero la noche de aquella cárcel es invadida de eterna luz, más radiante que el sol. La horrible soledad queda poblada por la multitud de ángeles, que le rodean como una muralla, y le consuelan en su tribulación.
Dice Prudencio describiendo la cárcel de San Vicente "Hay en lo más hondo del calabozo un lugar más negro que las mismas tinieblas, cerrado y ahogado por las piedras de una bóveda baja y estrecha. Reina allí una noche eterna, que jamás disipa el astro del día; allí tiene su infierno la prisión horrible. Pero Cristo no abandona a su siervo y se apresura a otorgarle el premio prometido a la paciencia, puesta a prueba en tantos y tan duros combates". "Guirnaldas de ángeles ciñen con su vuelo la tenebrosa mazmorra".
¿Qué más podemos hacer? Estamos vencidos. LLevadle a un lecho de blandos colchones. No quiero hacerlo más glorioso, si le hago morir entre los tormentos. Que tras curar sus heridas sea de nuevo torturado.
Si no puedo vencerle vivo, le castigaré, por lo menos, muerto. Arrojadle a un campo raso, sin nada delante que lo defienda, para que el cadáver consumido por fieras y aves, no deje rastro de sí, no sea que los cristianos, recogiendo sus reliquias, lo veneren como mártir.
Pienso que ya ni muerto le podré vencer. Ya que en tierra no pudo consumirse, sea sumergido en alta mar. Que por lo menos los mares encubran su victoria.
En prisión encuentra la muerte el 22 de enero del 304.
Lugares vicentinos, son aquellos que guardan relación con la pasión y martirio del santo, así en Valencia contamos con San Vicente de la Roqueta (lugar donde fue enterrado), la Cripta o Cárcel de San Vicente (lugar donde según la tradición sufrió martirio) y la Cárcel de San Vicente (donde estuvo encerrado). También la Iglesia de Santa Mónica donde se encuentra la columna donde fue atado el santo antes de entrar en Valencia proveniente de Zaragoza. Según la tradición esta columna se encontraba en un mesón que llevaba por nombre de las Dos Puertas y se encontraba en la calle Sagunto. Derribado el edificio la columna pasó a la Iglesia de Santa Mónica donde permanece hasta el día de hoy. Otro lugar vicentino es la Iglesia de San Vicente Mártir en la calle de la Ermita construida sobre el lugar que según la tradición se encontraba el mudalar donde fue arrojado el cadáver del santo. En esta iglesia se encuentra una cripta donde se venera el "llit de Sant Vicent". Otro lugar vicentino en la ciudad de Valencia es la conocida como Cárcel de Santa Tecla, que es otra de las cárceles donde según la tradición estuvo preso San Vicente Mártir.
Durante la dominación musulmana San Vicente de la Roqueta era lugar de peregrinación de la población mozárabe de Valencia, pero en tiempos de Abderraman I (755-788), ante la posibilidad de que los restos del santo fueran profanados, fueron llevados en secreto al Cabo de San Vicente, en Portugal donde se pierde su memoria histórica o legendaria. O tal vez sencillamente fueron ocultados en algún lugar secreto de la ciudad o alrededores donde con el paso del tiempo se ha perdido la memoria.
Cuando el rey Jaime I el Conquistador puso sitio a la ciudad de Valencia, estableció su campamento en Ruzafa, y uno de los primeros lugares que ocupó militarmente fue la iglesia de San Vicente de la Roqueta (extramuros de la ciudad musulmana). Suyas son las palabras que dicen que San Vicente es el santo protector de la reconquista de Valencia.
En un documento fechado el 16 de junio de 1263 y conservado en el Archivo de la Corona de Aragón se dice: Estamos firmemente convencidos de que Nuestro Señor Jesucristo, por las oraciones, especialmente del bienaventurado Vicente, nos entregó la ciudad y todo el reino de Valencia y los libró del poder y de las manos de los paganos".
Junto a la iglesia de San Vicente de la Roqueta, el rey mandaría construir un hospital de peregrinos, pondría bajo su protección el templo y mandaría que el estandarte o pendon (penó de la conquesta) que hicieron ondear los musulmanes sobre las murallas de la ciudad en señal de rendición quedara depositado en este templo.
Daciano ante la negativa de Vicente y Valero de adorar al emperador se los lleva arrestados a la colonia romana de "Valentia" (Valencia), ya que no se atrevía a juzgarlos en Zaragoza ante la gran simpatía que levantaban ambos. Valentia por aquel entonces era una ciudad todavía poco o nada cristianizada.
Vienen a Valencia arrestados y a pie y en condiciones lamentables. Antes de entrar en la ciudad, los romanos quisieron pasar la noche en una posada, dejando a Vicente atado a una columna en el patio. Derribada aquella posada, la columna se conserva en la Iglesia de Santa Mónica, donde es venerada por los fieles.En el juicio el obispo Valerio que tenia dificultad en el habla (se cree que era tartamudo) encarga a Vicente que hable por ambos. Durante el mismo Valerio es desterrado, mientras que a Vicente lo somete a tortura para provocar su apostasía (potro o ecúleo, garfios, tenazas y fuego).
Dice Vicente "Hay dentro de mi Otro a quien nada ni nadie pueden dañar; hay un Ser sereno y libre, integro y exento de dolor. ¡Eso que tú, con tan afanosa furia te empeñas en destruir, es un vaso frágil, un vaso de barro que el esfuerzo más leve rompería. Esfuérzate, en castigar y en torturar a Aquel que está dentro de mi, que tiene debajo de sus pies tu tiránica insania. A este, a éste, hostígale; ataca a éste, invicto, invencible, no sujeto a tempestad alguna y sumiso a sólo Dios"
Daciano dijo: Sacad de aquí al obispo, pues es justo que sufra la pena del destierro, por haber despreciado el edicto imperial. Más a este rebelde hay que someterle a más duros tormentos. Sujetadle al potro, y allí descoyuntadle los miembros y desgarradle todo el cuerpo. Que pase a la tortura de ley y recorra los más dolorosos tormentos y, si tanto tiempo dura su alma, por lo menos que se rinda su cuerpo entre los suplicios. Mientras viva no puede ése vencerme a mí. Bajado entonces Vicente del caballete, fue llevado por los verdugos al suplicio del fuego. Pero Vicente, con más pertinaz confesión que de principio seguía confesando a Cristo Señor.
Vicente, vuelto hacia Daciano, dijo: "Hasta ahora todo tu discurso se ha dirigido a invitarnos a renegar de la fe; pero has de saber que nosotros profesamos el culto de la religión cristiana y nos declaramos servidores y testigos del único Dios verdadero, que permanece por los siglos".
Por último es enviado a prisión, a una celda llena de vidrios rotos. Allí recibe una aparición evangélica, narrada en las "Actas de su Pasión" así como por el poeta hispano Aurelio Prudencio. "Un coro de ángeles vienen a consolar al mártir. Iluminan el antro horrible, cubren el suelo de flores y alegran las tinieblas con sus armonías (Prudencio)
Ya no quedaba parte alguna entera del cuerpo de Vicente, una llaga renueva a otra llaga. Pero el siervo de Dios, firme en la fe, levantados los ojos al cielo, oraba al Señor. Enterado Daciano de esto exclamó: "Estamos vencidos. Sin embargo, un suplicio queda todavía: buscad un lugar tenebroso, separado de toda luz, condenado a eterna noche, una cárcel dentro de la propia cárcel. Esparcid por el suelo pedazos de puntiagudas tejas, a fin de que cualquier parte que toque su cuerpo, se clave en las ásperas puntas. Dejadle encerrado en las tinieblas, a fin de que ni con los ojos respire a la luz. No quede allí hombre alguno, para que no se anime ni con la compañía de palabra alguna. Todo esté cerrado y con los cerrojos echados".
Pero la noche de aquella cárcel es invadida de eterna luz, más radiante que el sol. La horrible soledad queda poblada por la multitud de ángeles, que le rodean como una muralla, y le consuelan en su tribulación.
Dice Prudencio describiendo la cárcel de San Vicente "Hay en lo más hondo del calabozo un lugar más negro que las mismas tinieblas, cerrado y ahogado por las piedras de una bóveda baja y estrecha. Reina allí una noche eterna, que jamás disipa el astro del día; allí tiene su infierno la prisión horrible. Pero Cristo no abandona a su siervo y se apresura a otorgarle el premio prometido a la paciencia, puesta a prueba en tantos y tan duros combates". "Guirnaldas de ángeles ciñen con su vuelo la tenebrosa mazmorra".
¿Qué más podemos hacer? Estamos vencidos. LLevadle a un lecho de blandos colchones. No quiero hacerlo más glorioso, si le hago morir entre los tormentos. Que tras curar sus heridas sea de nuevo torturado.
Si no puedo vencerle vivo, le castigaré, por lo menos, muerto. Arrojadle a un campo raso, sin nada delante que lo defienda, para que el cadáver consumido por fieras y aves, no deje rastro de sí, no sea que los cristianos, recogiendo sus reliquias, lo veneren como mártir.
Pienso que ya ni muerto le podré vencer. Ya que en tierra no pudo consumirse, sea sumergido en alta mar. Que por lo menos los mares encubran su victoria.
En prisión encuentra la muerte el 22 de enero del 304.
Lugares vicentinos, son aquellos que guardan relación con la pasión y martirio del santo, así en Valencia contamos con San Vicente de la Roqueta (lugar donde fue enterrado), la Cripta o Cárcel de San Vicente (lugar donde según la tradición sufrió martirio) y la Cárcel de San Vicente (donde estuvo encerrado). También la Iglesia de Santa Mónica donde se encuentra la columna donde fue atado el santo antes de entrar en Valencia proveniente de Zaragoza. Según la tradición esta columna se encontraba en un mesón que llevaba por nombre de las Dos Puertas y se encontraba en la calle Sagunto. Derribado el edificio la columna pasó a la Iglesia de Santa Mónica donde permanece hasta el día de hoy. Otro lugar vicentino es la Iglesia de San Vicente Mártir en la calle de la Ermita construida sobre el lugar que según la tradición se encontraba el mudalar donde fue arrojado el cadáver del santo. En esta iglesia se encuentra una cripta donde se venera el "llit de Sant Vicent". Otro lugar vicentino en la ciudad de Valencia es la conocida como Cárcel de Santa Tecla, que es otra de las cárceles donde según la tradición estuvo preso San Vicente Mártir.
Durante la dominación musulmana San Vicente de la Roqueta era lugar de peregrinación de la población mozárabe de Valencia, pero en tiempos de Abderraman I (755-788), ante la posibilidad de que los restos del santo fueran profanados, fueron llevados en secreto al Cabo de San Vicente, en Portugal donde se pierde su memoria histórica o legendaria. O tal vez sencillamente fueron ocultados en algún lugar secreto de la ciudad o alrededores donde con el paso del tiempo se ha perdido la memoria.
Cuando el rey Jaime I el Conquistador puso sitio a la ciudad de Valencia, estableció su campamento en Ruzafa, y uno de los primeros lugares que ocupó militarmente fue la iglesia de San Vicente de la Roqueta (extramuros de la ciudad musulmana). Suyas son las palabras que dicen que San Vicente es el santo protector de la reconquista de Valencia.
En un documento fechado el 16 de junio de 1263 y conservado en el Archivo de la Corona de Aragón se dice: Estamos firmemente convencidos de que Nuestro Señor Jesucristo, por las oraciones, especialmente del bienaventurado Vicente, nos entregó la ciudad y todo el reino de Valencia y los libró del poder y de las manos de los paganos".
Junto a la iglesia de San Vicente de la Roqueta, el rey mandaría construir un hospital de peregrinos, pondría bajo su protección el templo y mandaría que el estandarte o pendon (penó de la conquesta) que hicieron ondear los musulmanes sobre las murallas de la ciudad en señal de rendición quedara depositado en este templo.
Vicente fue colocado en una cruz en aspa y torturado en el potro, después en la catasta donde le rompieron los huesos, le azotaron, le abrieron las carnes con uñas de garfios de acero. Luego fue desollado y colocado en una parrilla en ascuas. Más tarde arrojado a prisión donde falleció.
Tirado a un mudalar (basurero) fue defendido por un cuervo, por lo que Daciano ordenó que fuera arrojado al mar en el interior de un odre y con una piedra de molino, pero milagrosamente fue devuelto a la orilla en una playa cercana a Portus Sucronis (actual Cullera), donde una mujer llamada Jónica (Ionicia) lo escondió hasta que en el año 313 Constantino el Grande promulgó el Edicto de Milán, pudiendo recibir entonces sepultura en una pequeña iglesia situada en las afueras de Valencia que recibirá el nombre de San Vicente de la Roqueta. Sobre el lugar donde según la tradición las olas del mar devolvieron el cuerpo de san Vicente a tierra, se levanta una ermita conocida con el nombre de Ermita de San Lorenzo.
En la Catedral de Valencia se conserva el brazo izquierdo del protomártir, regalado por Pietro Zampieri de la diócesis de Padua (Venecia) el 22 de enero de 1970. La reliquia se encuentra en la Capilla de la Resurrección situada detrás del Altar Mayor.
El camino que realizó San Vicente Mártir desde Zaragoza (Caesaraugusta) pasa por Cariñena, Daroca, Forcall, Morella, Traiguera, donde enlaza con la Via Augusta hacia Sagunto y Valencia y se supone que se realizó a finales de diciembre del 303 o primeros de enero del 304. En total entre 750 y 800 kilómetros hechos a pies en pleno invierno.
Tirado a un mudalar (basurero) fue defendido por un cuervo, por lo que Daciano ordenó que fuera arrojado al mar en el interior de un odre y con una piedra de molino, pero milagrosamente fue devuelto a la orilla en una playa cercana a Portus Sucronis (actual Cullera), donde una mujer llamada Jónica (Ionicia) lo escondió hasta que en el año 313 Constantino el Grande promulgó el Edicto de Milán, pudiendo recibir entonces sepultura en una pequeña iglesia situada en las afueras de Valencia que recibirá el nombre de San Vicente de la Roqueta. Sobre el lugar donde según la tradición las olas del mar devolvieron el cuerpo de san Vicente a tierra, se levanta una ermita conocida con el nombre de Ermita de San Lorenzo.
En la Catedral de Valencia se conserva el brazo izquierdo del protomártir, regalado por Pietro Zampieri de la diócesis de Padua (Venecia) el 22 de enero de 1970. La reliquia se encuentra en la Capilla de la Resurrección situada detrás del Altar Mayor.
El camino que realizó San Vicente Mártir desde Zaragoza (Caesaraugusta) pasa por Cariñena, Daroca, Forcall, Morella, Traiguera, donde enlaza con la Via Augusta hacia Sagunto y Valencia y se supone que se realizó a finales de diciembre del 303 o primeros de enero del 304. En total entre 750 y 800 kilómetros hechos a pies en pleno invierno.
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