Generalmente el insulto es una práctica social desaprobada y rechazada. Con frecuencia el insulto se refiere a la sexualidad, a los progenitores, apariencia, discapacidades físicas o a las capacidades mentales de la persona a quien se dirige el insulto, en resumen cualquier cosa que pueda ofender o molestar al que va dirigido.
martes, 24 de septiembre de 2013
insultus
Un insulto, es una palabra que se utiliza por el emisor con la intención de lastimar u ofender a otro individuo o que es considerada por el receptor
como tal. Qué constituye o no un insulto es difícil de determinar con
precisión, ya que se halla sujeto a convencionalismos sociales y
culturales. Antropológicamente, un insulto qué constituye o no un sólo
puede ser definido en el nivel émico de las ciencias sociales. También dentro de la pragmática y concretamente la teoría de los actos de habla puede plantearse qué constituye o no un insulto.
Generalmente el insulto es una práctica social desaprobada y rechazada. Con frecuencia el insulto se refiere a la sexualidad, a los progenitores, apariencia, discapacidades físicas o a las capacidades mentales de la persona a quien se dirige el insulto, en resumen cualquier cosa que pueda ofender o molestar al que va dirigido.
Generalmente el insulto es una práctica social desaprobada y rechazada. Con frecuencia el insulto se refiere a la sexualidad, a los progenitores, apariencia, discapacidades físicas o a las capacidades mentales de la persona a quien se dirige el insulto, en resumen cualquier cosa que pueda ofender o molestar al que va dirigido.
LA FIESTA DE HALLOWEEN
Halloween es una fiesta de origen celta que se celebra en los
Estados Unidos, Canadá, Irlanda y Reino Unido… y ahora también en
España. Como todo el mundo sabe, Halloween se celebra la noche del
31 de octubre para “rendir culto a los muertos”, lo pongo
entrecomillas porque si vestirse de vampiro e ir por la calle
haciendo el payaso se llama respetar el día de los muertos, pues que
baje Dios y lo vea.
Lógicamente Halloween ha triunfado en estos últimos años en España
por el gran despliegue comercial del cine americano, todo el mundo ha
visto ese magnífico videoclip de la canción Thriller del añorado
Michael Jackson, y que por llamarlo de alguna manera “nos come la
cabeza”. Para mí y para mucha gente Halloween es un completo
negocio cuyo fin es la fiesta, que lleva como siempre a las
“macrobotellonas”, nada de rendir culto a las personas que ya no
están con nosotros ni nada.
Laura Amor, gerente de Vicente Rico una empresa madrileña con una
larga experiencia profesional en el mundo de los disfraces. Esta
mujer dice: “Nosotros, desde luego, vendemos muchos más disfraces
en estos días que en carnaval”, realmente increíble Halloween
supera hasta al carnaval. Pero bueno España es así, copia las
fiestas de Estados Unidos pero no copia su sistema educativo, por
poner un ejemplo, que es lo que tenía que hacer.
Se ha hecho un hueco en nuestro calendario a pesar de las críticas
Fermín Bouza, catedrático de Sociología en la Universidad
Complutense, recalca el origen celta de una fiesta que, con otros
nombres y otros ritos, se ha celebrado en España "desde la
noche de los tiempos.
Una celebración pagana "cristianizada con posterioridad" y
que supone, en opinión de Bouza, una "afirmación de la vida,
del ser humano. Un reírse de la muerte".
La jerarquía católica considera Halloween como una costumbre
"pagana"
Noche de zombis, brujas y fantasmas, de vivos que se ríen de los
muertos, Halloween, una tradición milenaria y anglosajona,
se ha hecho un hueco en el calendario festivo español, a pesar de
las suspicacias que provoca en la jerarquía católica,
que la considera una costumbre "pagana".
No en vano, desde hace
ya algunos años por estas fechas muchos responsables de la jerarquía
católica advierten a sus fieles sobre el "riesgo"
de que puedan desaparecer costumbres cristianas tan
"arraigadas y beneficiosas" como la devoción a los santos
y el recuerdo a los difuntos.
En España cada vez se
celebra más, los comercios confirman ese auge
Importada, sí;
comercial, también, pero la realidad es bien tozuda: en los últimos
cinco años la fiesta de Halloween "se ha convertido en un
auténtico boom", destaca Vicente Pizcueta, portavoz de la
Asociación Nacional de Empresarios por la Calidad del Ocio, que
habla incluso de "un segundo carnaval". Se
ha convertido en un auténtico boom
lunes, 23 de septiembre de 2013
La fiesta de HALLOWEEN
Halloween es una fiesta de origen celta que se celebra en los
Estados Unidos, Canadá, Irlanda y Reino Unido… y ahora también en
España. Como todo el mundo sabe, Halloween se celebra la noche del
31 de octubre para “rendir culto a los muertos”, lo pongo
entrecomillas porque si vestirse de vampiro e ir por la calle
haciendo el payaso se llama respetar el día de los muertos, pues que
baje Dios y lo vea.
Una celebración pagana "cristianizada con posterioridad" y
que supone, en opinión de Bouza, una "afirmación de la vida,
del ser humano. Un reírse de la muerte".
La jerarquía católica considera Halloween como una costumbre
"pagana"
Noche de zombis, brujas y fantasmas, de vivos que se ríen de los
muertos, Halloween, una tradición milenaria y anglosajona,
se ha hecho un hueco en el calendario festivo español, a pesar de
las suspicacias que provoca en la jerarquía católica,
que la considera una costumbre "pagana".
No en vano, desde hace
ya algunos años por estas fechas muchos responsables de la jerarquía
católica advierten a sus fieles sobre el "riesgo"
de que puedan desaparecer costumbres cristianas tan
"arraigadas y beneficiosas" como la devoción a los santos
y el recuerdo a los difuntos
Importar tradiciones no lo considero intrínsecamente malo ni es la
primera vez que lo hacemos. Ahí tenemos el caso de Santa Claus, o
Papa Noel, que en España no se celebraba. ¿Es malo? No tiene
porque. ¿Por qué importamos usos por ejemplo en vestimenta sin
inmutarnos y las fiestas no? El mundo se ha convertido en una aldea
global, y es normal que las tradiciones se vayan mezclando y los usos
en general también.
España, tradicionalmente católica, está bastante necesitada de una
dessacralización de las festividades. Se han fijado que menos el 1
de mayo y el Día de la Constitución todas nuestras fiestas son
católicas o se celebran como tales.
Fiesta pagana. Bueno, en realidad como la Navidad, fijada para el 25
de diciembre por el emperador converso Constantino el 321 y
ratificada como tal en el 350 por el Papa Julio I.
¿Por qué se fijó esa fecha? Los romanos celebraban las Saturnales
desde el 17 al 23 de diciembre, que eran las fiestas del solsticio de
invierno y eran llamadas así por celebrarse en honor al dios
Saturno. Al final de las Saturnales se celebraba el Día del Sol
Invicto, sobre el 25 de diciembre. El muy conciliador Constantino
decidió que ese día se convirtiera en el Día del Dios Invicto y
dedicarlo a la celebración del nacimiento de Cristo. El resto es
historia.
Paradójicamente la Navidad lleva camino de convertirse más en las
bacanales romanas que en una festividad católica. Así que como la
Iglesia Católica no tiene problemas, se dedican a tratar de
convencer a sus pupilos de que no celebren una fiesta que implica
disfraces, sustos, travesuras y chuches. Les deseo suerte.
miércoles, 18 de septiembre de 2013
LA MOCADORÁ
La tradició consisteix que els homes regalen a les seues parelles (també
a la mare) un mocador (mocador en valencià) en el qual hi ha embolicats
dolços fets amb massapà de diferents formes i colors que representen
fruites i hortalisses de l'Horta de València.
La commemoració de l'entrada de Jaime I el Conqueridor en la ciutat, va començar probablement amb el primer centenari (1338) de l'entrada a la ciutat, i, a poc a poc, es va ser convertint en una festa anual. La vespra de la festa i durant tot el dia de Sant Dionisio es llançaven coets (segons les cròniques, va haver-hi un any en el qual es van arribar a llançar 13.000 coets des de la terrassa del Palau de la Generalitat). Era una festa molt sorollosa i fresca per a les autoritats de l'època que veien amb recel com els plaers carnals també es feien patents.
La tradició de la mocadorada es remunta al segle XVIII, quan després de la Guerra de Successió, els Decrets de Nova Planta van prohibir la celebració de l'entrada de Jaime I a València. Com a resposta a la prohibició borbònica, els forners van començar a produir uns dolços de massapà que representaven els coets que ja no es podien fer sonar, però al mateix temps, per la seua forma fàl·lica o rodona recordaven els òrgans sexuals masculins i femenins. Són els anomenats piuleta i tronador (nomenclatura que també té una connotació sexual molt present. Piula o piuleta (petard xicotet en espanyol) és, també, una forma vulgar de nomenar al penis en valencià (sobretot si és xicotet); el tronador, és un petard més gran molt sorollós (tro en llenguatge pirotècnic castellà), també té forma fàl·licI
La commemoració de l'entrada de Jaime I el Conqueridor en la ciutat, va començar probablement amb el primer centenari (1338) de l'entrada a la ciutat, i, a poc a poc, es va ser convertint en una festa anual. La vespra de la festa i durant tot el dia de Sant Dionisio es llançaven coets (segons les cròniques, va haver-hi un any en el qual es van arribar a llançar 13.000 coets des de la terrassa del Palau de la Generalitat). Era una festa molt sorollosa i fresca per a les autoritats de l'època que veien amb recel com els plaers carnals també es feien patents.
La tradició de la mocadorada es remunta al segle XVIII, quan després de la Guerra de Successió, els Decrets de Nova Planta van prohibir la celebració de l'entrada de Jaime I a València. Com a resposta a la prohibició borbònica, els forners van començar a produir uns dolços de massapà que representaven els coets que ja no es podien fer sonar, però al mateix temps, per la seua forma fàl·lica o rodona recordaven els òrgans sexuals masculins i femenins. Són els anomenats piuleta i tronador (nomenclatura que també té una connotació sexual molt present. Piula o piuleta (petard xicotet en espanyol) és, també, una forma vulgar de nomenar al penis en valencià (sobretot si és xicotet); el tronador, és un petard més gran molt sorollós (tro en llenguatge pirotècnic castellà), també té forma fàl·licI
FIESTA D 9 D' OCTUBRE
El 9 d'octubre és també la festivitat de Sant Dionisio, considerat
tradicionalment el patró dels enamorats pel que és costum en aquest dia
regalar la mocadorà, un mocador de seda nuat en l'interior de la qual es
col·loquen dolços de massapà elaborats artesanalment pels reposteros
valencians.
Aquests dolços consisteixen en la tradicionals pastissos denominats Piruleta i Tronador -petites barres de massapà, fet amb parts iguals d'ametla i sucre farcides de gemma, al costat de petits massapans amb forma de tot tipus de fruites i aliments
El 9 d'octubre és el Dia de la Comunitat Valenciana i en ell es commemora l'entrada a la ciutat de Valencia del rei Jaime I en 1238
La conquesta i formació del Regne de València no es va culminar fins a 1304-1305 amb la Sentència Arbitral de Torrellas i el Tractat d'Elx, i el territori actual no es va unificar fins a 1851 amb la incorporación de Requena i Utiel; però el 9 d'octubre es va triar com la data més fruites i alimentsrepresentativa, per ser València la capital del llavors Regne de Vfruites i alimentsalència i, actualment, de la Comunitat Valenciana.
A nivell local de València, és una celebració amb llarga tradició des del segle XIV amb el rei Jaime II d'Aragó. En canvi, a nivell de tot el territori de la Comunitat Valenciana, es tracta d'una celebració institucional contemporània que té el seu origen en l'any 1976, quan en el Plenari de Parlamentaris es proclama per a aqueixa data el Dia de la Comunitat Valenciana.
Aquests dolços consisteixen en la tradicionals pastissos denominats Piruleta i Tronador -petites barres de massapà, fet amb parts iguals d'ametla i sucre farcides de gemma, al costat de petits massapans amb forma de tot tipus de fruites i aliments
El 9 d'octubre és el Dia de la Comunitat Valenciana i en ell es commemora l'entrada a la ciutat de Valencia del rei Jaime I en 1238
La conquesta i formació del Regne de València no es va culminar fins a 1304-1305 amb la Sentència Arbitral de Torrellas i el Tractat d'Elx, i el territori actual no es va unificar fins a 1851 amb la incorporación de Requena i Utiel; però el 9 d'octubre es va triar com la data més fruites i alimentsrepresentativa, per ser València la capital del llavors Regne de Vfruites i alimentsalència i, actualment, de la Comunitat Valenciana.
A nivell local de València, és una celebració amb llarga tradició des del segle XIV amb el rei Jaime II d'Aragó. En canvi, a nivell de tot el territori de la Comunitat Valenciana, es tracta d'una celebració institucional contemporània que té el seu origen en l'any 1976, quan en el Plenari de Parlamentaris es proclama per a aqueixa data el Dia de la Comunitat Valenciana.
Des de principis dels anys 1990 la
programació del Dia de la Comunitat Valenciana consta de diversos actes
que donen començament la vespra, el 8 d'octubre, amb la celebració d'un
concert commemoratiu en el Palau de la Música, a càrrec de l'Orquestra
de València, i un festival pirotècnic en l'antiga llera del riu Turia en
la ciutat de València. El dia 9, després de la recepció oficial del
President en el Palau de la Generalitat de València i l'acte de
lliurament de distincions a diferents personalitats valencianes, se
celebren una sèrie d'actes oficials que tenen el seu origen en un
privilegi del rei Pedro el Cerimoniós de 1365.
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