gremios

Para el club de fútbol brasilero, véase Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense.

El gremio era un tipo de asociación económica de origen europeo, implantada también en las colonias, que agrupaba a los artesanos de un mismo oficio, que apareció en las ciudades medievales y se extendió hasta fines de la Edad Moderna, cuando fueron abolidas. Tuvo como objetivo conseguir un equilibrio entre la demanda de obras y el número de talleres activos, garantizando el trabajo a sus asociados, su bienestar económico y los sistemas de aprendizaje. Se ha sostenido que el gremio fue un precedente de los colegios profesionales y los sindicatos modernos .

• Poseían un ámbito local y carácter obligatorio.
• Divididos en escalas profesionales.
• Fueron importantes los gremios de alfareros.
• Estaban regidos por un estatuto especial.
• Controlaban toda la actividad artesanal y evitaban la competencia, facilitando las materias primas a todos componentes de los gremios a los mismos precios y fijando el tipo y cantidad de productos.
• Formaban parte de cofradías.
• El horario de trabajo no era el mismo en todas las estaciones. Trabajaban más en verano y tenían más días festivos que en la actualidad. Las vísperas de festivos trabajaban menos horas.
• Los gremios de comerciantes adquirieron privilegios y poderes judiciales y legislativos en las ciudades: Los gobernantes de las grandes ciudades como Venecia, eran delegados de los gremios
• Inspirados en principios de mutualidad y religiosidad.

El gremio reguló todos los aspectos, materiales y espirituales, de la vida de los artistas:

• Su información y escala laboral: contratos de aprendizaje; aprendiz, oficial, maestro, etc.
• El funcionamiento de su taller: suministra los materiales, supervisa la producción: compradores (fiel contraste), regula el "malo precio" del producto, controla los contratos.
• La vida espiritual de sus miembros y gestiona prácticas de beneficencia: Funda un hospital o creencia advocada a su santo creador. Cuida de las exequias de sus miembros y de los sufragios para la eterna salvación de sus almas. Cuida a las viudas y huérfanos mediante dotes y ayudas económicas.

ONOMATOPEYA

La onomatopeya es la imitación lingüística o representación de un sonido natural o de otro fenómeno acústico no discursivo. Según la Real Academia Española, es la imitación o recreación del sonido de algo en el vocablo que se forma para significarlo o vocablo que imita o recrea el sonido de la cosa o la acción nombrada. Ejemplos típicos de onomatopeyas son «bum», «pam», «bing»,«clic»,«clá» o «crac». También puede ser casos para referirse a fenómenos visuales como «zigzag».¹

Existen onomatopeyas en todos los idiomas aunque generalmente difieren de uno a otro, a veces radicalmente, ya que la mayoría de los sonidos no se pueden articular fonética mente.

El idioma japonés es posiblemente la lengua más rica en onomatopeyas, ya que éstas se encuentran incorporadas en el habla cotidiana y son utilizadas tanto para describir sonidos como figuras o para enriquecer acciones. Existen así, por ejemplo, alrededor de diecisiete onomatopeyas para describir el acto de caminar, permitiendo discernir entre pequeños pasos de bebé, un paso acelerado o un caminar arrastrando los pies. ^{[cita requerida]}

En la creación literaria, la onomatopeya busca reflejar algo más que el sonido; bien mediante palabras como en “el chasquido del látigo", el “ borbote de un líquido caliente", o el “ chisporrotear de la leña ardiendo", que además del sonido parecen reflejar la acción misma.

Las onomatopeyas pueden ser visuales o auditivas. Las visuales, utilizadas en la poesía de vanguardias desde Apolinar  pueden utilizar la metáfora gráfica o cablegrama . Las auditivas, empero, son las más usadas en la poesía clásica:

Las onomatopeyas son comúnmente utilizadas en historietas como efectos de sonido.

PROOT = Pedo

PAT = Toque de base amplia y flexible

SOB = En el llanto, toma de aire por la boca

SNIF = En el llanto, toma de aire por la nariz

FLAZ = Latiguear en el aire

PLAZ = Latiguear, contacto

FII~ = Cortar el aire con una vara, espada, etc

FAP = -Al igual que AH, ARF y PAT, es usado en el Hentai, prefiero no explicarlo

AH AH = Toma de aire, al agitarse,[tipo agudo]

ARF ARF = Toma de aire, al agitarse, [tipo grave]

BROOM = Derrumbe, desplomo

BOOM = Explosión

KA-BOOM = Gran explosión

TIC TOC = Sonido de un reloj

CLACK = Quiebre agudo

FIU = Alivio

KNOCK KNOCK = Toque de puerta estándar

PLAM = Portazo

TAP = Paso seco

TA = Paso flexible

SUTA = Paso ligero(lento)

DOTA = Paso resonante y medio pesado

ZAS = Movimiento rápido, corto y limpio

ZA~ = Movimiento corto, rápido y seco

GATA = Arrastre de las patas de la silla

DOSA = Tirar la mochila o el equipaje

KASHA = Abrir o cerrar la reja,[tipo agudo]

GARA~ = Puerta corrediza, [1 movimiento]

GARARA = Puerta corrediza, [2 movimientos]

GESTOS INTERNACIONALES

La kinésica o lenguaje corporal estudia el significado expresivo, apelativo o comunicativo de los movimientos corporales y de los gestos aprendidos o somatenistas  no orales, de percepción visual, auditiva o táctil y solos o en relación con la estructura lingüística y paralingüística y con la situación comunicativa. También es conocida con el nombre de comportamiento kinésico o lenguaje corporal.

También puede definirse como el término amplio usado para las formas de comunicación en los que se intervienen movimientos corporales y gestos, en vez de (o además de) los sonidos, el lenguaje verbal u otras 

Los movimientos corporales que aportan significados especiales a la palabra oral, durante un evento comunicativo, a veces pueden tener una intención o no tenerla. Estos movimientos son estudiados por la kinésica o quinésica.

A veces usamos un texto en lugar de una palabra o de un enunciado, o dibujamos algo con las manos para complementar lo que decimos oralmente.

Por ejemplo:quinésica

- Hacemos con los dedos índice y del corazón de las dos manos la señal de lo que decimos va entre comillas.

- Para indicar que una persona llegó tarde le damos golpeos al reloj.

Esto pertenece a la categoría de los para lenguajes, que describen todas las formas de comunicación humana no verbal. Incluye los movimientos más sutiles e inconscientes, incluyendo el guiño y los movimientos leves de las cejas. Además, el lenguaje corporal puede incluir la utilización de expresiones faciales y la postura del cuerpo.

El para lenguaje (incluyendo el lenguaje del cuerpo) ha sido extensamente estudiado en la psicología social. En el discurso diario y la psicología popular, el término suele aplicarse al lenguaje corporal considerado involuntario, aunque algunas veces la diferencia entre lo consi dconscienteo inconscientemente.

erado lenguaje corporal voluntario e involuntario suele ser controvertido. Por ejemplo, una sonrisa puede ser provocada

A buen entendedor, pocas palabras bastan
A buen hambre no hay pan duro
A caballo regalado, no le mires el diente
A cada cerdo le llega su San Martín
A camino largo, paso corto
A Dios rogando y con el mazo dando
A enemigo que huye, puente de plata
A falta de pan buenas son tortas
A grandes males, grandes remedios
A la larga el galgo a la liebre mata
A la ocasión la pintan calva
A la tercera va la vencida
A la vejez, viruelas
A lo hecho, pecho
A mal tiempo, buena cara
A palabras necias, oídos sordos
A perro flaco todo son pulgas
A perro viejo no hay tus tus
A quien Dios no le dio hijos, el diablo le dio sobrinos
A quien Dios se la diere, San Pedro se la bendiga
A quien madruga, Dios le ayuda
A rey muerto, rey puesto
A río revuelto, ganancia de pescadores
Abril, aguas mil
Afortunado en el juego, desgraciado en amores
Agosto, frío en rostro
Agua pasada no mueve molinos
Agua por mayo, pan para todo el año
Agua por San Juan, quita vino y no da pan
Al burro muerto, cebada al rabo
Al buen callar llaman Sancho
Al buen pagador no le duelen prendas
Al cabo de cien años todos seremos calvos
Al freír será al reír
Al pan, pan, y al vino, vino
Al que al cielo escupe, en la cara le cae
Alábate, cesto, que venderte quiero
Algo tendrá el agua cuando la bendicen
Allá van leyes do quieren reyes
Amigo reconciliado, enemigo doblado
Amor con amor se paga
Ande yo caliente ríase la gente
Antes que te cases, mira lo que haces
Año de nieves, año de bienes
Aramos, dijo la mosca al buey
Aún no ensillamos y ya cabalgamos
Aunque la mona se vista de seda, mona se queda
Averígüelo Vargas
Bicho malo nunca muere
Bien está San Pedro en Roma
Cada cosa en su tiempo, y los nabos en adviento
Cada loco con su tema
Cada mochuelo a su olivo
Cada oveja con su pareja
Cada palo aguante su vela
Cada uno habla de la feria como le va en ella
Cada uno en su casa y Dios en la de todos
Cada uno sabe donde le aprieta el zapato
Casa con dos puertas, mala es de guardar
Casamiento y mortaja, del cielo baja
Cobra buena fama y échate a dormir
Como canta el abad, responde el sacristán
Comida hecha, compañía deshecha
Con pan y vino se anda el camino
Contra el vicio de pedir hay la virtud de no dar
Cría cuervos y te sacarán los ojos
Criados, enemigos pagados
Cuando el río suena, agua lleva
Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, echa las tuyas a remojar
Cuando marzo mayea, mayo marcea
Dame pan y llámame tonto
De aquellos polvos vienen estos lodos
De casta le viene al galgo el ser rabilargo
De desagradecidos está el infierno lleno
De dinero y calidad, la mitad de la mitad
De fuera vendrá quien de casa te echará
De la mano a la boca se pierde la sopa
De la mar, el mero, y de la tierra, el carnero
De los cuarenta para arriba no te mojes la barriga
De noche todos los gatos son pardos
De tal palo, tal astilla
Del agua mansa me libre Dios, que de la brava me guardaré yo
Del árbol caído todos hacen leña
Del dicho al hecho hay mucho trecho
Desnudo nací, desnudo me hallo: ni pierdo ni gano
Después de la tempestad viene la calma
Días de mucho, vísperas de nada
Dijo la sartén al cazo: quítate allá, que me tiznas
Dime con quien andas, y te diré quien eres
Dinero llama dinero
Dios aprieta, pero no ahoga
Dios los cría y ellos se juntan
Donde hay patrón, no manda marinero
Donde las dan, las toman
Donde menos se piensa, salta la liebre
Donde no hay harina, todo es mohína
Dondequiera que fueres, haz lo que vieres
El buen paño en el arca se vende
El buey suelto bien se lame
El casado casa quiere
El comer y el rascar, todo es empezar
El diablo, harto de carne, se metió a fraile
El gozo en el pozo
El hábito no hace al monje
El hombre propone, y Dios dispone
El huésped y el pez, a los tres días hieden
El infierno está lleno de buenas intenciones y el cielo de buenas obras
El maestro ciruela, que no sabe leer y pone escuela
El melón y el casamiento han de ser acertamiento
El miedo guarda la viña
El muerto al hoyo y el vivo al bollo
El ojo del amo engorda el caballo
El perro del hortelano, que no come las berzas ni las deja comer a su amo
El pez grande se come al pequeño
El que la sigue la consigue
El que menos corre, vuela
El que no llora, no mama
El que roba a un ladrón tiene cien años de perdón
El que tuvo, retuvo, y guardó para la vejez
El saber no ocupa lugar
En boca cerrada no entran moscas
En cada casa cuecen habas, y en la nuestra a calderas
En casa del herrero, cuchillo de palo
En el país de los ciegos, el tuerto es rey
En los nidos de antaño no hay pájaros hogaño
En martes, ni te cases ni te embarques
Entre col y col, lechuga
Entre sastres no se pagan hechuras
Entre todos la mataron y ella sola se murió
Éramos pocos y parió mi abuela
Esa es la madre del cordero
Gallo que no canta, algo tiene en la garganta
Gato escaldado, del agua fría huye
Genio y figura hasta la sepultura
Habló el buey y dijo mu
Haceos miel, y os comerán las moscas
Hablando del rey de Roma, por la puerta asoma
Hágase el milagro, y hágalo el diablo
Haz bien y no mires a quien
Hazme la barba, hacerte he el copete
Hombre prevenido vale por dos
Ir por lana y volver trasquilado
Juan Palomo: yo me lo guiso y yo me lo como
La avaricia rompe el saco
La cabra siempre tira al monte
La caridad bien entendida empieza por uno mismo
La costumbre hace ley
La dicha de la fea, la hermosa la desea
La letra con sangre entra
La manzana podrida pierde a su compañía
La mujer compuesta quita el marido de otra puerta
La ocasión hace al ladrón
La ociosidad es madre de todos los vicios
La palabra es plata y el silencio es oro
La ropa sucia se debe lavar en casa
Las cañas se vuelven lanzas
Las cosas de palacio van despacio
Las cuentas claras y el chocolate espeso
Las palabras se las lleva el viento
Las paredes oyen
Las verdades de Perogrullo, que a la mano cerrada llamaba puño
Lo mejor es enemigo de lo bueno
Lo que abunda no daña
Lo que no has de comer, déjalo cocer
Los duelos con pan son menos
Los niños y los locos dicen las verdades
Mal de muchos, consuelo de tontos
Mano sobre mano, como mujer de escribano
Manos blancas no ofenden
Marzo ventoso y abril lluvioso hacen a mayo florido y hermoso
Más mató la cena que sanó Avicena
Más presto se coge al mentiroso que al cojo
Más sabe el diablo por viejo que por diablo
Más sabe el loco en su casa que el cuerdo en la ajena
Más vale caer en gracia que ser gracioso
Más vale estar solo que mal acompañado
Más vale malo conocido que bueno por conocer
Más vale maña que fuerza
Más vale pájaro en mano que ciento volando
Más vale prevenir que curar
Más vale ser cabeza de ratón que cola de león
Más vale tarde que nunca
Más vale un "toma" que dos "te daré"
Muchos pocos hacen un mucho
Muerto el perro, se acabó la rabia
Nadie diga "de esta agua no beberé"
Ni bebas agua que no veas, ni firmes cartas que no leas
Ni pidas a quien pidió, ni sirvas a quien sirvió
No con quien naces, sino con quien paces
No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy
No es lo mismo predicar que dar trigo
No es oro todo lo que reluce
No es por el huevo, sino por el fuero
No es tan fiero el león como lo pintan
No hay bien ni mal que cien años dure
No hay mal que por bien no venga
No hay peor cuña que la de la misma madera
No hay peor sordo que el que no quiere oír
No hay plazo que no llegue ni deuda que no se pague
No hay que empezar la casa por el tejado
No hay que mentar la soga en casa del ahorcado
No hay que vender la piel del oso antes de haberlo matado
No hay rosa sin espinas
No por mucho madrugar amanece más temprano
No se acuerda el cura de cuando fue sacristán
No se ganó Zamora en una hora
No se hizo la miel para la boca del asno
No se pueden pedir peras al olmo
No se puede repicar y andar en la procesión
No sólo de pan vive el hombre
Nobleza obliga
Nunca es tarde si la dicha es buena
Obra empezada, medio acabada
Obras son amores, que no buenas razones
Ojo por ojo, diente por diente
Ojos que no ven, corazón que no siente
Oros son triunfos
Pájaro viejo no entra en jaula
Pan con pan, comida de tontos
Perro ladrador, poco mordedor
Piensa el ladrón que todos son de su condición
Pobreza no es vileza
Poderoso caballero es don dinero
Poquito a poco hila la vieja el copo
Por dinero baila el perro, y por pan, si se lo dan
Por el hilo se saca el ovillo
Por la muestra se conoce el paño
Primero es la obligación que la devoción
Primero son mis dientes que mis parientes
Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija
Quien a hierro mata, a hierro muere
Quien adelante no mira, atrás se queda
Quien ama el peligro, en él perece
Quien bien quiere a Beltrán, bien quiere a su can
Quien bien te quiere te hará llorar
Quien calla, otorga
Quien canta, sus males espanta
Quien da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro
Quien da primero, da dos veces
Quien espera, desespera
Quien fue a Sevilla perdió su silla
Quien mal anda, mal acaba
Quien mucho abarca, poco aprieta
Quien mucho se baja, el culo enseña
Quien no oye consejo, no llega a viejo
Quien no sabe de abuelo, no sabe de bueno
Quien quita la ocasión, quita el pecado
Quien se pica, ajos come
Quien siembra vientos recoge tempestades
Quien tiene tejado de vidrio, no tire piedras al de su vecino
Quien todo lo quiere, todo lo pierde
Sarna con gusto, no pica
Si da el cántaro en la piedra, o la piedra en el cántaro, mal para el cántaro
Si el prior juega a los naipes, ¿qué harán los frailes?
Sobre gustos no hay nada escrito
Soñaba el ciego que veía, y soñaba lo que quería
Tanto vales cuanto tienes
Todos los caminos conducen a Roma
Un clavo saca a otro clavo
Un grano no hace granero, pero ayuda a su compañero
Una buena capa todo lo tapa
Una golondrina no hace verano
Una vez al año no hace daño
Uno levanta la caza y otro la mata
Unos nacen con estrella, y otros nacen estrellados
Unos por otros y la casa por barrer
Unos tienen fama y otros cardan la lana
Ver la paja en el ojo ajeno, y no la viga en el propio
Viejo es Pedro para cabrero
Voz del pueblo, voz del cielo
Zapatero a tus zapatos